花開蓮現，亦有二喻：一喻開權顯實，謂華開喻開權，蓮現喻顯實。蓋譬如來開三乘之權，而顯一乘之實。故經云：開方便門，示真實相。是也。二喻開跡顯本，謂花開喻開跡，蓮現喻顯本。蓋譬如來開今日近成之跡，而顯久遠成佛之本。故經云：一切世間，皆謂我今始得道，我實成佛以來無量無邊那由他劫。是也。（梵語那由他，華言萬億。）

（譬喻）台宗所談，蓮華三喻之一。以華譬權法，以蓮譬實法。如華開則蓮現，開權法則實法必現。以喻于法華之蹟門，開三乘之權法，顯一乘之實法。于本門之法華以蹟顯本，亦同之。是曰開權顯實（蹟門），開蹟顯本（本門）。玄義七下曰：“華開故蓮現，而須華養蓮，譬權中有實而不能知。今開權顯實，意須于權。”又曰：“華開蓮現，譬開蹟顯本。”

　為天台宗所立‘蓮華三喻’之一。天台宗對于法華經之判釋，謂法華經有‘本蹟二門’之開顯；且為闡明法華經之旨意，遂就經題之蓮華各立本門、蹟門三喻，稱蓮華三喻，即以華譬喻權法與（垂）蹟，以蓮譬喻實法與本（地）。華開蓮現，喻于法華之蹟門，譬喻開權法，則實法自然顯現，稱開權顯實，即開三乘之權法，顯一乘之實法；喻于法華之本門，稱開蹟顯本，即開除以釋尊為伽耶近成垂蹟示現之權佛之情執，以顯示久遠實成之本地本佛。法華玄義卷七下（大三三·七七三上）：‘華開故蓮現，而須華養蓮，譬權中有實而不能知，今開權顯實，意須于權。’（參閱‘本蹟二門’1965、‘開權顯實’5315、‘蓮華三喻’6148）