色即質礙之義。謂眼耳鼻舌身五根，色聲香味觸五境，及法處所攝一分，此十一種，皆有色相可見可對，故總名為色法。（法處，即意識所取之境。具有四分：一、心所法，二、不相應法，三、無為，四、無表色。今言法處所攝一分者，正是無表色也。無表色者，謂意識緣於過去所見之境，雖分別明了，而無所表對故也。） 色即質礙之義，謂眼耳鼻舌身五根，色聲香味觸五境，及法處所攝一分，此十一種法，皆有色相可見可對，故總名為色法。（法處即意識所取之境，具有四分：一、心所法，二、不相應行，三、無為，四、無表色。今言法處所攝一分者，正是無表色也。無表色者，謂意識緣於過去所見之境，雖分別明了，而無所表對故也。）