（儀式）梵雲prava%ran!a缽刺婆刺。舊翻自恣，新譯隨意。夏安居之竟日即在舊律為七月十六日，在新律為八月十六日，使他清眾恣舉己所犯之罪對他比丘而懺悔之，故曰自恣。又雲隨意，又隨他人之意而恣舉其所犯，故雲隨意。寄歸傳二曰：“梵雲缽刺婆刺，譯為隨意，亦是飽足義，亦是隨他人意舉其所犯。”

　梵語prava^ran!a^，巴利語 pava^ran!a^。音譯缽利婆剌、缽和羅。意譯滿足、喜悅、隨意事。乃隨他人之意自己舉發所犯之過錯。夏安居之竟日，清眾舉示自身于見、聞、疑等三事中所犯之罪，面對其他比丘懺悔之，懺悔清淨，自生喜悅，稱為自恣。此日即稱僧自恣日、僧受歲日。依據四分律刪繁補闕行事鈔卷上之四自恣宗要篇所載，佛制夏安居九十日，令僧眾會集一處，修道精練身心，堅持戒行，皎潔其行。然人多迷于己行，不自見所犯之過，理應仰憑清眾之慈悲，予以誨示，故于自恣日盡量揭發己罪，請大眾規誡，遂得內彰其私隱，外顯其瑕疵。經此發露懺悔，令得清淨。　摩訶僧o律卷二十七詳載自恣之規儀。又謂夏安居于四月十六日開始者，其自恣日為七月十五日；于五月十六日開始者，自恣日為八月十五日。據十誦律卷二十三自恣犍度載，佛不許僧眾行非法別自恣、非法和合自恣、有法別自恣等，僅允許行有法和合自恣。另據如來獨證自誓三昧經、歷代三寶紀卷十一等載，佛制安居竟時為歲暮，即于自恣後增添一法歲。 　此外，于僧自恣日以飯食供養十方僧眾，能得極大功德，令七世父母皆獲解脫，故古來我國與日本盛行在該日依盂蘭盆經修行盂蘭盆供。﹝報恩奉盆經、新歲經、毗尼母經卷四、四分律卷三十七、卷三十八、五分律卷十九、善見律毗婆沙卷十六、南海寄歸內法傳卷二、釋氏要覽卷下、玄應音義卷十四、翻譯名義集卷四﹞