（術語）行者臨死期，三毒之邪念無起，專任菩提之心也。此正念為平生之行業所燻修。彌陀經略記曰：“由尋常所行，得臨終正念也。”龍舒淨土文，樂邦文類等載善導之臨終正念決。

　謂臨命終時，修行佛道者不起貪、嗔、癡之邪念，唯專意于佛道之修持。淨土宗特別強調，臨命終時須不為死苦而心生顛倒，唯應求念佛命終而往生淨土。淨土宗大德善導于其所著之觀念法門一書中明示，若于臨命終時失去正念，則鬼神交亂，病人狂死，而墮于三惡道。又善導之臨終正念訣（大四七·二八七中）：‘恐病來死至之時，心識散亂，仍慮他人惑動正念，忘失淨因。’皆廣示臨終正念之重要。 　于日本，臨終之念佛，稱為臨終念佛；依此得往生淨土，則稱臨終業成。相對于此，往生淨土系賴平時之信願始確立者，稱為平生業成。但即使是臨終業成，其臨終之正念亦須仰賴平生之行業燻習，始能致之，而非一蹴可幾者。﹝俱舍論卷九、龍舒淨土文卷四、樂邦文類卷一、阿彌陀經略記、太平記卷十六﹞