（術語）比丘虛受信施則死後為大肉山以償其債。輔行一曰：“虛受信施後為肉山。”楞嚴經八曰：“誑妄說法，虛食信施，（中略）為大肉山，有百千眼無量𠯗食。”僧護經曰：“佛告僧護，汝見肉山者，是地獄人也。迦葉佛時是出家人，為典座。五德不具少有威勢，偷眾僧物，斷僧衣裳，故入地獄作大肉山。火燒受苦，至今不息。”五百問論曰：“昔有比丘，多乞積聚。既不為福，又不行道。命終作肉駱駝山。”

　(一)謂出家人誑妄說法，虛受信施，或五德不具，偷眾僧物，則死後入地獄作大肉山，受火燒之苦。據僧護經載，有僧于迦葉佛時任典座之職，不具五德，而偷取僧物。由此因緣，于死後墮入地獄，成為大肉山，永劫受火燒之苦。止觀輔行傳弘決卷一之五（大四六·一七八上）：‘若無德受施，如論中虛受信施，後為肉山。’﹝大佛頂首楞嚴經卷八﹞ 　(二)為‘骨山’之對稱。指土地肥沃，草木五谷繁茂之山；于佔卜而言，則指具有福德之山。僧眾居于福德之山，參禪修道、弘法利生等，諸事順遂。景德傳燈錄卷九溈山靈v章（大五一·二六四中）：‘溈山奇絕，可聚千五百眾，然非和尚所住。（中略）和尚是骨人，彼是肉山，設居之，徒不盈千。’ 　于日本，肉山轉指經濟力豐厚之大寺院，此語尤為曹洞宗所用。（參閱‘骨山’ 4352）