謂從來世受生已後，五陰之身，熟已還壞，是名老死。（五陰者，色陰、受陰、想陰、行陰、識陰也。）

　梵語jara^-maran!a，巴利語同。老與死之並稱。又作老死支。十二因緣之一。指眾生衰變及滅壞之位。依三世兩重因果之說，生支、老死支為未來二果，于現在舍命後，正在形成新生命之一剎那間所集結之五蘊，稱為生支；相對于此，生起識之剎那以後，名色、六觸、受、愛漸增，乃至總異滅位，稱為老死支。其中，老，是色、心之衰變；死，為壽命盡而滅壞。 　此外，大乘唯識家以二世一重因果配于十二因緣，謂生及老死為所生支，自愛、取、有等三支所生的異熟五蘊之衰變及身壞命終，方為老死支。另據成唯識論卷八載，于生、老、病、死等四者中，立生為一支，老與死合為一支；病則不列為支，以病非遍于一切眾生，且非定有。老雖非定有，然遍于一切，故立為支。﹝雜阿含經卷十二、中阿含卷二十四大因經、長阿含卷十大緣方便經、大毗婆沙論卷二十三、俱舍論卷九、順正理論卷二十五、卷二十六﹞（參閱‘十二因緣’337）