精進十種利益（出月燈三昧經） 　　謂修菩薩行者。於諸梵行。念念進修。精勤無怠。故有十種利益也。（梵行即淨行也。）一他不折伏。謂菩薩慧解精勤。行業成就。則不為一切邪論妄計之所折伏也。二得佛所攝。謂菩薩於諸梵行精進無怠。則為諸佛之所攝受而不捨也。三為非人護。非人即鬼神之類。謂菩薩於諸梵行精進無怠。於一切時處。鬼神之類。悉加衛護也。四聞法不忘。謂菩薩於諸梵行精進無怠。則於所聞之法。常能憶持而不忘失也。五未聞能聞。謂菩薩於諸梵行勇猛精進。樂法之心無有厭足。則昔所未聞。今皆得聞也。六增長辯才。謂菩薩於諸梵行精進無怠。則法義皆通。辯才增長。隨問隨答。皆無疑礙也。七得三昧性。梵語三昧。華言正定。謂菩薩於諸梵行精進無怠。則身心寂靜。定性現前。不為世相之所變遷也。八少病少惱。謂菩薩於諸梵行精進無怠。雖晝夜不息。而善能調適身心。是以常得輕安。少病少惱也。九得食能消。謂菩薩於諸梵行精進無怠。而於飲食不節不恣。是以食已即消。而無停滯之患也。十如優鉢羅華。梵語優鉢羅。華言青蓮華。以其出於淤泥。而無染污。世人見之。即生希有之想。謂菩薩於諸梵行精進無怠。雖處生死。不為煩惱之所染著。猶如此華。見者亦生希有之心也。

　據月燈三昧經卷六載，修菩薩行者，于諸梵行念念進修而精勤無怠，故有下列十種利益：(一)他不折伏，指不為一切邪論妄計所折伏。(二)得佛所攝，指為諸佛所攝受而不舍棄。(三)為非人所護，非人，指鬼神之類。謂于一切時處，為鬼神之類所衛護。(四)聞法不忘，指于所聞之法，常能憶持而不忘失。(五)未聞能聞，謂修菩薩行者樂法之心無有厭足，往昔所未聞者，今皆得聞。(六)增長辯才，指精通于諸法義，辯才增長，隨問隨答而無疑礙。(七)得三昧性，三昧，即正定。指身心寂靜，定性現前，不為世相所變遷。(八)少病少惱，指善能調適身心，常得輕安而少病少惱。(九)得食能消，指于飲食方面，食已即消，而無停滯之患。(十)如優缽羅花，指雖處于生死之境，然不為煩惱所染著，猶如優缽羅花（青蓮花）出淤泥而不染，使見者生仰慕之心。