（術語）佛之異稱。等者平等，覺者覺悟，諸佛覺悟，平等一如，故名等覺。智度論十曰：“諸佛等，故名為等覺。”往生論注下曰：“以諸法等，故諸如來等，是故諸佛如來名為等覺。【又】大乘階位五十二位中第五十一位之菩薩曰等覺。是菩薩之極位也。即滿足三o百劫之修行，別教之菩薩斷十一品之無明，圓教之菩薩，斷四十一品之無明，將得妙覺之佛果，其智慧功德，等似妙覺，故謂之等覺，又名一生補處、金剛心、有上士、無垢地等。四教儀四曰：“若望法雲，名之為佛。望妙覺，名金剛心菩薩。亦名無垢地菩薩。”止觀一曰：“究竟即菩提者。等覺一轉入于妙覺。”瓔珞經上曰：“所謂等覺性中有一人，其名金剛慧幢菩薩。住頂寂定，以大願力住壽百劫修千三昧，已入金剛三昧。（中略）坐佛道場超度三魔，復住壽萬劫，化現成佛，入大寂定。等覺諸佛二諦境界外非有非無無色無心因果，二習無有遺餘。”

　(一)又作等正覺。佛十號之一。即指佛。為菩薩修行至極位之稱。等覺，意為等正之覺；即所遍悟之真理，與諸佛所悟菩提內容相等。（參閱‘阿耨多羅三藐三菩提’3674） 　(二)在內容上與佛相等，而實際上修行比佛略遜一籌者，稱為等覺。故位于菩薩修行階位五十二位中之第五十一位，六種性之第五。等覺又稱等正覺（意為與正覺相等之覺）、有上士（妙覺佛陀稱為無上士，對此，等覺則稱有上士）、一生補處（意謂次一生將成佛）、金剛心（如金剛堅固之心，能摧破煩惱）、鄰極。等覺菩薩成佛之前，在凡夫位時比照真理修行，此謂‘入重玄門’。﹝仁王般若波羅蜜經卷下受持品、菩薩瓔珞本業經卷上賢聖學觀品、華嚴經探玄記卷十四‘十明品’、四教義卷六、大乘義章卷十七末﹞ 　(三)在日本真宗，以為得他力信心者必獲往生成佛，故以此信心比擬于彌勒菩薩所起之等覺金剛心，而稱為橫超金剛心，並謂于此世即可入于與彌勒同等之等覺位。