宗，猶主也，要也。謂如五蘊等法，皆假因緣而生，實無自性，於中求我，決不可得。故對執我論者，先說諸法無我也。（五蘊者，色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊也。） 宗，猶主也，要也，以所立之法為宗要也。謂如五蘊等法，皆假因緣而生，實無自性，於中求我，決不可得，故說諸法無我，以破執我立論者，是名立宗。（五蘊者，色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊也。因緣者，謂眼等六根為因，色等六塵為緣也。執我立論者，謂執五蘊之身為我，而自立論議也。）