（術語）在梵字頂上之圓點，發痕m%字之音者。此點為總示諸法皆空之理者，是名空點。此空點為白，阿嘆a，訶噋ha，及仰嘥n%a，壤嘫n^a，嘵n!a，曩嘽na，莽噃ma，之五字而生者。大日經疏七釋經之仰壤曩莽五字曰：“涅經，此五字亦具明字義。今毗盧遮那宗，寄此五字，以明大空。大空是證處，無法可說，故但以圓點表之。”理趣釋上釋俗嚖hu%m%曰：“其字頭上有圓點半月，即謂噃ma摩字。”俗忠逶唬骸按俗稚嫌鋅盞悖□強盞閼□ψ炙生，摩字兼人法二空義。”

　指附于梵字上之圓點，即·（其音為m!），有隨韻點畫之意。為悉曇十二摩多之第十一。以[（a，阿）為例，加圓點即成蠱（am!，暗）。蓋悉曇之空點，在梵語文典上稱為隨韻（梵anusva^ra ），意謂隨母音而鼻音化；而蠱可解為梵語am!bara，意謂大空，故由此轉釋而稱該圓點為空點。又蠱為‘阿字五轉’之一，依‘東因發心’之義，配于發菩提心之位，故亦稱菩提點。大日經疏卷十四（大三九·七二三上）：‘此阿上有點，是大空義，猶此菩提之心，離一切諸相，即名諸佛，是成菩提也。’ 　于密教中，以悉曇[字在音韻上之五種變化配上五方五佛、五智等，次第說明修行者之各種修證階次與方向，比即阿字五轉之義，其中，以東方之阿■如來為發菩提心之‘因位’，循著「從因向果’之修證方向，稱為東因發心。 　又于空點之下加畫一半月形，成為T!，此稱仰月點。其形在梵語文典中屬于隨鼻韻（梵anuna^sika ），意謂隨母韻而鼻音化，故仰月點之用法與空點相同，半月形僅系裝飾而已。密教對附有空點之字，皆解釋作‘大空’之義。﹝理趣釋卷上、大日經疏卷七、卷九﹞（參閱‘仰月點’2170）