真即真實，謂真身也；應即應現，謂應身也。真身是體，應身是用。今觀世音中道妙智，契於實相之境，即是真身；普門說法，隨所應現，即是應身。若福資於慧，顯出真身；慧導於福，顯出應用。故真應次福慧而明之也。