乃密教觀法之性質。相對于‘勝解作意’。密教之觀法中以悉曇、尊像等實物為對象者，稱真實作意。此一觀法又可分為自相作意與共相作意；前者系觀想所觀物之個別性，後者則觀想該物之共通理法。于顯教之觀法中則所觀之對象不限于實物，如俱舍之七十五法中，其大地法中之作意心所即有自相、共相、勝解等三種作意之說。