（術語）觀真如無相之理，而除妄惑之禪定也。起信論曰：“真如三昧者，不住見相不住得相，乃至出定亦無懈慢，所有煩惱漸漸微薄。”

　即住于真如之境的三昧。圭峰宗密于所著之禪源諸詮集都序卷上中，將禪分為五種，即外道禪、凡夫禪、小乘禪、大乘禪、如來清淨禪；其中，如來清淨禪乃最上乘禪，宗密又稱之為一行三昧、真如三昧，且謂此三昧乃一切三昧之根本。入此三昧者，必可頓悟自心本來清淨，原無煩惱，本自具足無漏智性，此心即佛而與佛無異。然其他經論所說之一行三昧並未視同真如三昧。子璇之起信論筆削記遂謂，真如三昧之名乃約境而立者，一行三昧之名則自其所行之法而立者。（參閱‘一行三昧’44）