相即德相，謂真如體上，具足無量恒沙勝妙功德，一一功德，稱體顯露，故名相大。

（術語）起信論所說三大之一。相者德相也。言真如之體，具無量無邊之性德也。起信論曰：“相大，謂如來藏，具足無量性功德故。”又曰：“復次真如自體相者，一切凡夫，聲聞緣覺，菩薩諸佛。無有增減，非前際生，非後際滅，畢竟常恆（是體大），從本以來，自性滿足一切功德。所謂自體有大智慧光明義故，遍照法界義故，真實識知義故，自性清淨心義故，常樂我淨義故，清涼不變自在義故。”

　指大乘起信論所說體、相、用三大之一。相，即德相之義；大，即週遍法界之義。大乘起信論（大三二·五七五下）：‘相大，謂如來藏，具足無量性功德故。’此相大即真如之相，具足大智慧光明等無量之性功德，依如來藏之義，功德之相恆沙無量，故稱相大。（參閱‘三大’525）