謂由前十信，相躡進修，作真方便，顯發十住之心，此心真精，發本明耀，令彼十信之用，於明耀中，遍互涉入，圓成一心之德。經云：以真方便，發此十心，心精發輝，十用涉入，圓成一心，名發心住。（十用，即十信之用也。）

（術語）菩薩十住之第一位也。

發心住    菩薩十住法行的第一住。天台宗圓教六即行位中，屬於「分證即」，是始斷一分無明而見佛性，開寶藏，顯真如，名為「發心住」。金光明經玄義拾遺記卷二（大三九‧一八下）：「發心住也，便成正覺者，能現八相也，此是圓教十住位中第一位也。」大方廣佛華嚴經卷十六（大十‧八四上）：「云何為菩薩發心住？此菩薩見佛世尊形貌端嚴，色相圓滿，人所樂見，難可值遇，有大威力；或見神足，或聞記別，或聽教誡，或見眾生受諸劇苦，或聞如來廣大佛法，發菩提心，求一切智，此菩薩緣十種難得法而發於心。何者為十？所謂：是處非處智、善惡業報智、諸根勝劣智、種種解差別智、種種界差別智、一切至處道智、諸禪解脫三昧智、宿命無礙智、天眼無礙智、三世漏普盡智。是為十。」妙法蓮華經玄義卷五（大三三‧七三四上）：「初發心住發時，三種心發：一緣因善心發，二了因慧心發，三正因理心發，即是前境智行妙三種開發。」p6495