（術語）因果之道理，斷定為決無，名為邪見。有此邪見者，為斷善根之人，以其斷滅一切之善根不使發生故也。然此邪見之人，有時觸于善緣而生或有因果道理一念之疑，則此時已斷之善根再續生，謂之疑續善。俱舍論十七曰：“續善疑有見。”疑有者或有因果理之疑念也。見者決定為定有之正見也。

　指已斷善根之人再續生善根之意。斷定決無因果道理存在之邪見人，因其斷滅一切善根，故稱為斷善根之人。然有此邪見者，偶遇善緣而生‘或有因果道理’一念之疑，則此時已斷之善根再續生，故稱為疑續善。﹝俱舍論卷十七﹞