（雜語）Yojana，又作俞旬，揄旬，由延，或逾^那。新稱逾繕那。為計裡程之數目。帝王一日行軍之裡程也。或雲四十裡，或雲三十裡。西域記二曰：“夫數量之稱，謂逾繕那，舊曰由旬，又曰逾^那，又曰由延，皆訛略也。逾繕那者，自古聖王一日軍行也。舊傳一逾繕那四十裡矣，印度國俗乃三十裡。聖教所載惟十六裡，窮微之數，分一逾繕那為八拘盧舍。拘盧舍者，謂大牛鳴聲所極聞稱拘盧舍，分一拘盧舍為五百弓，分一弓為四肘，分一肘為二十四指，分一指節為七宿麥。”玄應音義二曰：“俞旬，又作由旬，或作由延，又作逾^那，皆訛也。此言逾繕那，此譯雲：合也，應也。計合應爾許度量，同此方驛邏也。”有部百一羯磨三曰：“言逾繕那者，既無正翻義，當東夏一驛可三十餘裡，舊雲由旬者訛略。若準西國俗法，四俱盧舍為一逾繕那，計一俱盧舍可有八裡，即是當其三十二裡。若準內教，八俱盧舍為一逾繕那，一俱盧舍有五百弓，弓有一步數，準其步數才一裡半餘，將八倍之當十二裡，此乃不充一驛。親驗當今西方逾繕那可有一驛，故今皆作一驛翻之，遮無遠滯。”注維摩經六：“肇曰：由旬天竺裡數名也。上由旬六十裡，中由旬五十裡，下由旬四十裡也。”一指節者，橫大母指而取其厚量也。又一肘者，自肘之本端至中指之末也。惠運之俱舍記曰：“一肘者，自肘本端至中指末也，一尺八寸。”智證之雜記曰：“橫大母指而取其厚，以為一指也。”俱舍論十二曰：“贍部洲人身，多長十三肘半，于中少分有長四肘。”積算此指節之量可知由旬之度。

　梵語yojana 之音譯，巴利語同。意譯合、和合、應、限量、一程、驛等。又作u^那、 u繕那、瑜膳那、俞旬、由延。為印度計算裡程之單位。蓋梵語yojana 乃‘附軛’之義，由語根 yuj 而來的名詞；即指公牛掛軛行走一日之旅程。另據大唐西域記卷二載，一由旬指帝王一日行軍之路程。 　有關由旬之計數有各種不同說法：(一)就由旬換算拘盧舍而言：印度之國俗系採取四拘盧舍為一由旬。于佛典中，亦有以四拘盧舍為一由旬者，如方廣大莊嚴經卷四現藝品、摩登迦經卷下明時分別品等為其例；然佛典大多以八拘盧舍為一由旬，如有部毗奈耶卷二十一、大毗婆沙論卷一三六、俱舍論卷十二等所載皆是。(二)若配合我國之裡數亦有異說：據大唐西域記卷二載，舊傳之一由旬可換算為四十裡，印度之國俗為三十裡，佛教為十六裡；慧苑音義卷下載為十六或十七餘裡。另據義淨之有部百一羯磨卷三之夾注載，印度之國俗為三十二裡，佛教為十二裡。 　此外，近代學者富烈特（J. Flect）與弗斯特（Major Vost）二人，分別基于印度之一肘（梵hasta ）為半碼或少于半碼來換算為英哩，故若依富烈特之說，並換算為公裡，則舊傳之一由旬為十九點五公裡，印度之國俗為十四點六公裡，佛教為七點三公裡；若依弗斯特之說，則舊傳為二十二點八公裡，印度國俗為十七公裡，佛教為八點五公裡。﹝摩訶僧o律卷九、翻梵語卷十、注維摩詰經卷六、玄應音義卷二、卷三、慧琳音義卷一、卷二十七、J. Flect: Yojana andli（J.R.A.S. 1906）﹞