謂一念托胎，十月滿足，此身即生，是為生相。 謂以根對塵，一念心生，是為生相。（根即眼耳鼻舌身意六根也。塵即色聲香味觸法六塵也。）

（術語）四相之一。使未起之有為法生于現在之法也。

　梵語ja^ti，巴利語同。指令未起之有為法由未來流入現在之勝因。 亦即未來可生法的能生之因。略稱生。四相之一，俱舍七十五法之一，唯識百法之一。此有為法之生相別無實法，僅依因緣力而生，以‘本無今有’之有，而假名為生相。又就有情之一期相續而言，有情之始生于現在世，即稱為生相。﹝大毗婆沙論卷三十九、俱舍論卷五、成唯識論卷二、大乘阿毗達磨雜集論卷二﹞（參閱‘四相’1732）