即密教三密瑜伽教法之傳承。所謂瑜伽，在密教一般稱為三密瑜伽；此因真言行者之瑜伽終歸于身、語、意三密之行。大日經卷一住心品謂，毗盧遮那佛之身、語、意為三密；或以‘一切身業、一切語業、一切意業’為三密，即佛教通常所稱之三業。所謂法水，系指為傳法所舉行之密教最高儀式（即傳法灌頂）中，以大壇五瓶中之加持香水灌于受者之頂，洗浴弟子之心品，其後傳以最究極之法而言。準此，為參加灌頂之儀式而入壇受法，即稱為‘浴（沐）瑜伽法水’或‘汲瑜伽法水’。﹝金剛頂經瑜伽十八會指歸、大日經疏卷三﹞