為‘有相安樂行’之對稱。天台宗以理觀為無相安樂行，事誦為有相安樂行。此乃天台宗基于普賢觀經之說，及據南岳慧思之四安樂行偈文而立。普賢觀經（大九·三八九下）：‘樂得六根清淨者，當學是觀，此觀功德除諸障礙，見上妙色；不入三昧，但誦持故，專心修習，心心相次，不離大乘，一日至三七日，得見普賢。’ 　由上所述，可知無相安樂行，系內在之修法，如修止觀等，以入于心相寂滅、畢竟不生之禪定三昧中；有相安樂行，則不入于禪定三昧中，而以一心誦念法華經之文字為修行。此二者乃殊途同歸之修法，若精進勤修而不懈怠，則不論無相或有相，皆得見普賢上妙之身。﹝法華經安樂行義、萬善同歸集卷二﹞（參閱‘安樂行’2407）