謂四大乃至涅槃等假名，畢竟空中一切悉無，是名無性。

（人名）菩薩名，釋無著之攝大乘論于唯識之法門成立別義。【又】（術語）性者體也，一切諸法無實體，謂之無性。法華經曰：“知諸法常無性。”楞嚴經曰：“諸幻成無性。”

　(一)梵語nih!svabha^vatva， nih!svabha^va， asvabha^va。與‘無自性’同義。成唯識論卷九（大三一·四七下）：‘若有三性，如何世尊說一切法皆無自性？頌曰：“即依此三性，立彼三無性，故佛密意說，一切法無性。”’﹝中論卷三、唯識三十論頌、轉識論﹞ 　(二)梵語asad-bha^va。指諸法無存在之實體。性，體之意。一切諸法因緣和合而生，緣散則滅，無有實體，故稱無性。﹝因明正理門論﹞ 　(三)梵語a-gotra。法相宗所立五性之第五。指不具三乘無漏種子之有情。全稱無性有情。又作無有出世功德種性、人天乘性、無種性。以其唯具人天有漏種子，故不起出世無漏之智以解脫生死，而永遠沉淪六道不能出離。然彼能修人間之善業，遂得人天之善果，此即所謂‘無性闡提’。（參閱‘五姓’1107） 　(四)指無性菩薩（梵Asvabha^va ）。生卒年不詳。著有攝大乘論釋十卷，該書為印度大乘諸論釋部之典籍，由書中引用陳那（五、六世紀頃）之掌中論判斷，無性系陳那之後輩。（參閱‘攝大乘論釋’6844）