指眾生于臨命終時，對自體、境界及往生之處起俱生起之貪愛，以招引次生果報之惑業。為‘發業惑’之對稱。此惑能助長發業之惑，並潤育將來之生（生長），乃俱生起之煩惱。相當于十二緣起支中之愛、取，此二支貪求當來之有，能發業潤生，故稱能潤支。又若以俱生起之煩惱滋潤已造之業，使生苦果，則稱潤業。﹝成唯識論卷八、俱舍論光記卷十﹞（參閱‘發業潤生’5164）