（術語）Sam%sa%ra，流者相續之義，轉者起之義，謂有為法之因果相續而生起也。蓋一切凡夫作善惡之業，感苦樂之果，輪回于六趣也。瑜伽論五十二曰：“諸行因果相續不斷性，是謂流轉。”唯識述記四末曰：“流是相續義，轉是起義。”圓覺經曰：“有妄業故有流轉，厭流轉者妄見涅。”唐華嚴經三曰：“一切眾生界，流轉生死海。”唯識論三曰：“令諸有情流轉生死。”俱舍頌疏三曰：“言流轉者，以識為體，于生死中流轉故也。”

　梵語pravr!tti。漂流、輾轉之意。為二十四不相應行法之一。即生死相續不斷，而輾轉于三界、六道之輪回。對此，如從迷界，而進入涅，即稱還滅。屬流轉者，稱為流轉門；屬還滅者，稱為還滅門。四諦中之苦諦與集諦，或十二緣起之順觀（觀十二支緣起從無明乃至老死）屬流轉門。而四諦中之滅諦與道諦，以及十二緣起之逆觀（觀十二支緣起從老死至無明），則屬還滅門。 　又唯識宗謂，由善惡之業而生死相續不斷，稱為染污清淨流轉；有為法之剎那生滅相續不斷，稱剎那輾轉流轉；有情之一期相續生滅轉變，稱生輾轉流轉，又作生身輾轉流轉。﹝瑜伽師地論卷三、卷五十六，顯揚聖教論卷一、卷十四﹞