洞山良價以賓主之關系表示佛法之玄妙。主，即正位，表示理態；賓，即偏位，表示事態。凡有四句皆出自洞上古轍卷上：(一)主中主，即理之本體，絕能所之對立者。洞山謂（d續一二五·三五九上）：‘東宮雖至嫡，不面聖堯顏。’解：‘喻如帝王深居九重之內也。’(二)主中賓，從理之本體發出事態。洞山謂：‘龍樓鋪草座。’解：‘喻如臣相奉命而出者也。’(三)賓中主，一切事態皆以理之本體為基本。洞山謂：‘茅戶掛珠簾。’解：‘如鬧市裡天子也。’(四)賓中賓，事態即為事態，絕能所之對立；亦即體用相違，全未有主。洞山謂：‘蕩子無家計，飄零不自知。’解：‘喻如化外之民，無主之客也。’