法體恒有 【術語】小乘薩婆多部之宗義，立三世實有，法體恒有。

　謂一切諸法之實體，于過現未三世恆常存在。部派佛教中說一切有部主張‘三世實有，法體恆有’，謂構成現象存在之諸要素與其關系，可由三方面加以考察：法未起作用之位（即未來）、正在起之位（即現在）、已作用之終位（即過去）；而主張過現未三世之法體為實有、恆有。對于此說，經量部認為‘現在有體，過未無體’，即指法于現在位為實在，然于未來位與過去位俱不實在。