治五種染（出華嚴經疏） 　　一持戒治破戒染。謂修菩薩行者。能持諸戒律以淨身心。制伏過非。則離一切破戒之污染也。二入禪治貪欲染。謂修菩薩行者。修習禪定。安心理境。寂靜無為。則離一切貪欲之污染也。三神通治邪歸依染。妙用不測謂之神。自在無礙謂之通。若諸眾生。歸依邪師邪行者。菩薩能以神通攝化。令其捨邪歸正。則無邪妄歸依染也。四四無量治妄行功德染。四無量即慈悲喜捨之心也。妄行謂所行非正也。功德謂所求邪福也。若諸眾生淫祀求福。妄修功德者。菩薩能以此四心攝化。令其依於正法。修諸善業。則無妄行功德染也。五四無色定治妄修解脫染。四無色定者。即無色界中空處定。識處定。無所有處定。非非想處定也。若諸外道以有漏心。妄修邪定。以求解脫者。菩薩能以此四無色定攝化。令其依於正法。修證解脫。則無妄修解脫之染也。

　-據華嚴經疏卷三十八載，修菩薩行者，若修持下列五種法門，則可對治五種污染。即：(一)持戒治‘破戒染’，謂行者能持諸種戒律以淨身心，制伏過非，則斷離一切破戒之污染。(二)入禪治‘貪欲染’，謂行者修習禪定，寂靜無為，則斷離一切貪欲之污染。(三)神通治‘邪歸依染’，謂眾生若歸依邪師邪行，行者即以神通攝化之，令其舍邪歸正。(四)四無量治‘妄行功德染’，謂眾生祈求邪福，妄修功德，行者以慈、悲、喜、舍四無量心攝化之，令其依于正法而修諸善業。(五)四無色定治‘妄修解脫染’，四無色定，即無色界中之空處定、識處定、無所有處定、非想非非想處定。謂諸外道以有漏之心而妄修邪定，以求解脫，行者即以此四無色定攝化之，令其依于正法而修證解脫。