（行事）與水陸齋同。

　施餓鬼會之一。又作水陸齋、水陸道場、悲齋會。即施齋食供養水陸有情，以救拔諸鬼之法會。據釋門正統卷四載，所謂水陸者，取‘諸仙致食于流水，鬼致食于淨地’之義。又因梁武帝蕭衍夜夢神僧教設水陸齋，普濟六道四生群靈，帝乃披覽經論，依阿難遇面然鬼王一事，建立平等斛食之意，制作儀文，修水陸齋于金山寺。佛祖統紀卷三十三亦出此說，以金山寺水陸會始修于梁天監四年（505）。後此儀文散佚，齋會亦告中絕。唐鹹亨年中，長安法海寺道英依異人指點而得其科儀，乃于山北寺再興修設之。 　宋元v八年（1093），蘇軾作水陸法像贊十六篇，供養上下各八位，稱眉山水陸。南宋魏公史浩慕金山水陸之舊儀，于東湖月波山建四時普度大齋，並作儀文四卷，志磐復草成法界聖凡水陸勝會修齋儀軌六卷，畫繪像幀二十六軸，大興普度之道；相對金山儀文之稱北水陸，此謂南水陸。明代雲棲宏亦專行此儀。清代咫觀則撰寫法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論九卷、法界聖凡大齋法輪寶懺十卷等。﹝佛祖統紀卷三十七、卷四十六、淨土聖賢錄卷五、釋氏稽古略卷二、禪林象器箋喪薦門﹞（參閱‘施餓鬼會’3831）