（譬喻）毒鼓與天鼓也，軟語生善，譬如天鼓。苦言滅惡，比于毒鼓。又教法于我順緣為天鼓。逆緣為毒鼓。玄義六曰：“前藥珠二身先以定動，今毒天二鼓後以慧拔。”【參見: 毒鼓】

　為毒鼓與天鼓之並稱。天鼓，指忉利天之鼓，由天之業報生得，聞者生慎惡好善之心，比喻佛之音聲說法，可令眾弟子倍增勇氣而無所畏怖；毒鼓，原指塗有毒藥之鼓，擊之可令聞者皆死，比喻涅經所說佛性常在之教法，能殺害眾生之五逆十惡，使入于佛道。天台宗乃以毒鼓比喻‘破惡’之邊，以天鼓比喻‘生善’之邊，而謂佛陀一代之教化，擊天鼓以令人生善，擊毒鼓以令人滅惡。又以此二鼓配順逆二緣，教法于我順緣為天鼓，逆緣為毒鼓。 　大般涅經卷九（大一二·四二○上）：‘譬如有人以雜毒藥用塗大鼓，于大眾中擊之發聲，雖無心欲聞，聞之皆死，惟除一人不橫死者。是大乘典大涅經亦復如是，在在處處諸行眾中有聞聲者，所有貪欲、嗔恚、愚癡悉皆滅盡；其中雖有無心思念，是大涅因緣力故，能滅煩惱而結自滅；犯四重禁及五無間，聞是經已，亦作無上菩提因緣，漸斷煩惱，除不橫死一闡提也。’ 　又‘毒鼓’一詞，古來亦多喻指法華經卷六常不輕菩薩品所說‘汝等皆當作佛’之言，而稱之為‘強毒下種’。亦即對于謗法不信之人強說一乘圓教，令其聽聞，給與佛性之毒，以殲滅其惡。此外，‘藥鼓’為‘毒鼓’之對稱，藥鼓又稱滅除藥鼓。菩薩念佛三昧經卷四（大一三·八二二中）：‘譬如戰場所，他陣放毒箭，以聞藥鼓聲，毒消得歡樂。’﹝法華經序品、新華嚴經卷十五、首楞嚴經卷上、法華經玄義卷六下、法華經文句卷八上、卷十上﹞（參閱‘強毒’4547）