謂人修無漏道，見四諦分明，破外道有無等種種邪見，是為正見。（無漏道者即戒定慧。修此道者，能斷三界有漏生死也。四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也。）

（術語）八正道之一。離諸邪倒之正觀也。華嚴經三十曰：“正見牢固，離諸妄見。”勝N經曰：“非顛倒見是名正見。”

　梵語samyag-dr!s!t!i，巴利語 samma^-dit!t!hi。如實了知世間與出世間之因果，審慮諸法性相等之有漏、無漏慧，稱為正見。系八正道之一，十善之一。為‘邪見’之對稱。即遠離或有或無之邪見，而採取持平正中之見解，如遠離身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等‘五不正見’之見解皆屬正見。故廣泛言之，凡為佛教所認可之道理，皆屬正見。據大毗婆沙論卷九十七載，正見可分為二類，即：(一)有漏正見，又作世俗正見。即與意識相應之有漏善慧，系有漏有取者，故轉向善趣，招未來可喜所欲之果。(二)無漏正見，又作出世間正見。即盡無生智所不攝之意識相應善慧，如八種無漏忍、有學八智、無學正見等。﹝雜阿含經卷二十八、順正理論卷六、大智度論卷二十二、俱舍論卷二、成實論卷十六見智品、大乘義章卷八本﹞