（物名）同于歡喜丸。供歡喜天者。又持于歡喜天之手者。

　梵語mahotika^。音譯摩呼荼迦。又作歡喜丸。乃以酥、面、蜜、姜等調和制成之食物。印度自古以來即以之為食物之一。諸經論多處載其名稱、作法等。如北本大般涅經卷三十九載，和合酥、面、蜜、姜、胡椒、蓽茇、蒲萄、胡桃、石榴、M子等眾味，而成歡喜丸。大智度論卷九十三載，以百種之藥草、藥果作成歡喜丸。大日 經疏卷七載，歡喜丸應以蘇煮諸餅，參糅以眾味及三種辛藥等。另如十誦律卷三十五載，有胡麻歡喜丸、石蜜歡喜丸、蜜歡喜丸等。 　于密教中，以歡喜團作為曼荼羅諸尊之供物；又作為歡喜天之供物，或歡喜天之持物。依大使咒法經所載，以蘇油作歡喜團及蘿卜等果，盛于銅器中，供養毗那夜迦。據大聖歡喜雙身大自在天毗那夜迦王歸依念誦供養法載，當于此尊之前作小圓壇，設置餚膳、飲供、酒藥、蘿卜、歡喜團等8 請之。其中，歡喜團、蘿卜、酒三種供物分別表示貪、嗔、癡三毒煩惱，以此供養雙身毗那夜迦，即表示轉化三毒成清淨之義。﹝佛本行集經卷五十九、百喻經卷三‘五百歡喜丸喻’、大智度論卷十七﹞