業識者，即根本無明之惑也。謂本覺心源，初無動相，以不覺故，動為業識。論云：以依不覺故心動，說名為業。是也。

（術語）有情流轉之根本識也。依根本無明，而一如之真心，初生動作之念者。起信論曰：“一者名為業識，謂無明力不覺心動故。”然論中二樣用之。一對于他之轉識現識等，一對于分別事識即意識。因之前者當于阿賴耶識中之自體分，後者當于阿賴耶識全體。

　(一)謂依根本無明之惑而始動本心者，即指有情流轉之根本識。又作業相（梵karmaja^tilaks!an!a ）、業相識。五意之一，三細之一。據大乘起信論義記卷中末之說，相當于阿梨耶識中之自體分。大乘起信論（大三二·五七七中）：‘一者名為業識，謂無明力不覺心動故。’﹝入楞伽經卷二、釋摩訶衍論卷四﹞ 　(二)又作隨業識。即緣業而生之識。指十二支中之識支。﹝瑜伽師地論卷九、觀經疏卷二﹞