（術語）善業為樂果之因，惡業為苦果之因者。成實論業因品曰：“業是受身因緣。”又曰：“萬物從業因生。”般舟贊曰：“門門不同八萬四，為滅無明果業因。”

　梵語karma-hetu。有二義：(一)業即因，以業為招感未來果報之因。又作因業。成唯識論述記卷八本（大四三·五二一中）：‘業，苦本故，唯是因也。’(二) 業之因，能令業生長之因。北本大般涅經卷三十七（大一二·五八五中）：‘業因者，即無明、觸。因無明、觸，眾生求有。求有因緣，即是愛也。愛因緣故，造作身、口、意業。’此系自十二因緣以釋業因之義。又據瑜伽師地論卷八載，惡業之因有十二種，列舉如下：(1)貪，(2)嗔，(3)癡。以上三者均屬不善根。(4)由自力所造者，(5) 由他力所造者，(6)由于受國王諸侯等強權者所驅迫，(7)愛味己物而生貪欲，(8)有所怖畏故造殺等業，(9)恐受傷害故行殺等業，(10)為戲樂之故而行殺等事，(11)以殺生為正法而行殺等事，(12)撥無因果而行殺等事。此外，善業之因，即三善根等一切反惡業之因均屬之。﹝瑜伽論略纂卷三、瑜伽論略纂記卷二下、俱舍論光記卷十九﹞（參閱‘業’5494）