梵即淨也。謂菩薩無空有二邊愛著之染，名之為淨；以此淨心，運於慈悲，與眾生樂，拔眾生苦，故名梵行。

（術語）梵者清淨之義，斷淫欲之法為梵行，即梵天之行法也。修梵行則生梵天。智度論曰：“斷淫欲天皆名為梵天，說梵皆攝色界，以是故斷淫行法名為梵行，離欲亦名梵，若說梵則攝四禪四無色定。”同八曰：“有人行十善業道不斷淫，今更贊此行梵天行斷除淫欲，故言淨修梵行。”維摩經方便品曰：“示有妻子常修梵行。”注曰：“肇曰：梵行，清淨無欲行也。”法華嘉祥疏七曰：“有人言：通取一切戒為梵行，別名斷淫為梵行。故大品雲：淫欲障生梵天，何況菩提。”【又】涅名梵，證涅之萬行，雲梵行。法華經序品曰：“具足清白梵行之相。”法華嘉祥疏三曰：“梵行之相者，梵名涅，即根本法輪大涅也。行即萬行，到大涅也。”大日經疏十七曰：“梵謂涅。（中略）梵行謂修梵行者名。（中略）具大涅名為梵。”【又】涅五行之一。梵者清淨之義，菩薩利他之行，能為一切不善之對治，離過清淨，故名梵行。

　梵語brahma-carya^，巴利語brahma-cariya。意譯淨行。即道俗二眾所修之清淨行為。以梵天斷淫欲、離淫欲者，故稱梵行；反之，行淫欲之法，即稱非梵行。娑羅門將一生分為四期，其中第一期即稱梵行期（梵brahma -ca^rin ），于此期間，其生活遵守不淫之戒，並學吠陀、祭儀等。于佛教以不淫，受持諸戒，稱為梵行。又于長阿含卷九‘十上經’，以具足禪，于八解脫中，逆順遊行，稱為梵行具足。大方等大集經卷七不菩薩品、大寶積經卷八十六大神變會等以八正道為梵行；北本大般涅經卷十五梵行品以慈悲喜舍等四無量心為梵行，住知法等七善法，即稱梵行具足。凡此，皆為廣義之梵行。﹝增一阿含經卷三十、瑜伽師地論卷二十九、法華玄義卷四上、法華義疏卷七﹞（參閱‘五行’1085）