桑耶宗論    又稱拉薩論爭。八世紀末，印度系佛教徒與中國系佛教徒在西藏桑耶寺所進行的教義論爭。大約在七九二至七九四年間，由於藏王赤松德贊（藏 Khri-srong lde-brtsan）的篤信與支持，佛教在七六一年正式傳入西藏；隨後於七七九年，印度學僧寂護（梵 Śāntirakṣita）在西藏成立第一個僧團組織，並逐漸擴大勢力；同時，中國漢地佛教也在中國禪師摩訶衍（梵 Mahā-yāna，又譯大乘和尚）的弘揚下，急速擴展。導致兩系統佛教徒的論爭愈演愈烈。為此，赤松德贊乃招請寂護的弟子蓮華戒（梵 kamalaśīla）與摩訶衍，在桑耶寺進行教義論辯。依印度習俗在辯論者中間放置花環，規定最後由失敗者為對方獻上花環，然後離開西藏。摩訶衍主要依據如來藏思想，提出「若達到無思考、無分別的境界，即可顯現佛性、頓悟成佛」的觀點，即所謂「不思不觀」的頓悟說；蓮華戒則立足於中觀思想，以若無「一切法無自性」的分別，則無法達到「無分別智」的漸悟說，加以駁斥。二人採取各種方式相互責難。根據藏文資料布頓佛教史的記載，摩訶衍論敗，被逐出西藏（頓悟大乘正理決則記載大乘和尚論勝）。其後，印度佛教成為西藏佛教的正統；赤松德贊並下令禁止漢地佛教經典的流通，也不許藏人學習禪宗教法。（參閱「摩訶衍」7631、「蓮華戒」7722）p5220