染汙無知者，即見、思惑也。以無明為體，謂見、思惑能染汙真性，無所明了也。

　梵語klis!t!a^jn~a^na。又作染無知。與‘不染污無知’相對稱。染污，煩惱之異名，乃染著污穢之義；無知，即于境不能開悟。總括之，指一切之煩惱體、煩惱障，能覆實義，障礙真見。據俱舍論光記卷一載，染污無知以無明為體，無明與諸惑相應。又慧遠著大乘起信論義疏卷下之上（大四四·一八九下）：‘如來斷除二種無知，一者斷染污，二者斷不染污。染污無知即是五住性結煩惱，不染污無知即是事中無明之心。準驗斯等，當知以彼五住性結煩惱為煩惱障，事中無知以為智障。’﹝大毗婆沙論卷九十九、卷一四三、順正理論卷二十八﹞