謂心、心所法相應而起，即有貪瞋慢疑見等煩惱，是為枝末無明。（心、心所法者，心即心王，心所即受想行也。）

（術語）對根本無明而得名。起信論謂眾生不達一法界之理忽然妄念微動，謂之根本無明，依此根本無明而起之業相，見相，境界相三細，名為枝末無明。又五住地中，第五之無明住地名根本無明，前四住地即見思之惑，名枝末無明。

　即從根本無明中，生起更為粗顯之種種煩惱。又作枝末不覺。乃‘根本無明’之對稱。起信論疏筆削記卷三（大四四·三○九中）：‘于中有根本枝末之異，枝末復有三細六粗。此謂依根本無明生起業相、能見相、境界相等三細，及依境界緣生起智相、相續相等六粗，總稱為枝末無明。﹝大乘起信論、勝N寶窟卷中末、起信論疏卷上（元曉）、大乘起信論講記（印順）﹞（參閱‘根本無明’4135）