謂佛設教，於十二年說阿含經已前，見有得道，是名有相教。（見有得道者，謂二乘見一切法是有，不離色、心，因而得道也。） 謂如來於十二年前，廣制眾戒，皆是因果實有之法，小乘於此得道，是名有相教。（十二年前者，即說阿含等經之時也。） 謂如來說阿含經時，廣制眾戒，皆是因果實有之法，小乘之人，持之而得道果，是名有相教。

（術語）佛成道後十二年間，說阿含經，謂之有相教。此因阿含經以諸法實有之理為本故也。見華嚴經疏一，三藏法數十。

　又作三乘別教。為劉宋之慧觀及南齊之劉虯所立五時教之一。即謂佛陀成道之後，為三乘之人宣說差別之教門，如宣說阿含經等小乘教，以開演三乘有相之法。據三論玄義卷上載，三乘別教系為聲聞之人說四諦，為闢支佛說十二因緣，為大乘之人明示六度，此三乘人之行因有別，故得果各異，此即三乘差別有相之教門。﹝大乘義章卷一﹞（參閱‘五時教’1136）