（術語）小乘四果之聖者中，前三果謂之有學，第四果謂之無學。以前三果尚有可修學之道故也。法華玄贊一曰：“戒定慧三，正為學體。進趣修習，名為有學。進趣圓滿，止息修習，名為無學。”梵S/aiks!a。

　 梵語s/aiks!a，巴利語sekha。又稱學人。即指為斷盡一切煩惱，而修學無漏之戒、定、慧，及擇滅之理者。亦即佛弟子雖能知見佛法，然尚有煩惱未斷，必須有待修行學習戒、定、慧等法，以斷盡煩惱，證得漏盡，以其尚有法可修學，故稱有學。在小乘之四向四果中，前四向三果之聖者為有學，惟證得阿羅漢果之聖者，以其無法可修學，故稱為無學。 　有學共有十八類，稱為十八有學或十八學人，據中阿含卷三十福田經所舉，即：隨信行、隨法行、信解、見至、身證、家家、一間、預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、中般、生般、有行般、無行般、上流般等十八類。此外，于成實論等經論中，尚有不同之分類。﹝俱舍論卷二十四、成實論卷一、順正理論卷六十五、大乘法苑義林章卷五本﹞（參閱‘十八有學’351、‘四向四果’1683、‘無學’5138）