為有作與無作之並稱。意指有所造作及無所造作。據中阿含經卷十彌醯經載，佛之境界是無為無作，凡夫之境界則是有為有作。另據佛藏經卷上念僧品載，本來無所有之法，因有所得之人分別計著于有我、人、壽者、命者等相，憶想分別無所有之法，並自為議論，或說斷常，或說有作，或說無作等。又據聖字□□□囚鄢□砦逶兀□梢刖□壑校□莆□兇魑拮鰨恍亂刖□壑校□虺瓢擦□前擦□Ｋ謂安立，即有作之義；非安立，即無作之義。此外，有作即‘有為’之意，亦即因緣所生之法。（參閱‘安立’2395）