曉公四教（出華嚴經疏） 　　唐元曉法師。海東新羅人。來此弘宗。亦立四教判釋諸經。故稱曉公四教焉。一三乘別教。謂如四諦緣起經等。聲聞緣覺菩薩三乘之所共學。於中二乘。未明法空。即是別相。故云三乘別教。二三乘通教。謂如般若深密經等。聲聞緣覺菩薩三乘之所共學。於中說諸法空。即是通相。故云三乘通教。三一乘分教。謂如梵網經等。菩薩不與二乘共學。名為一乘。於中未顯法之周普。名為隨分。故云一乘分教。四一乘滿教。謂如華嚴經等。其中具明法界之理。圓融周普。故云一乘滿教。

（名數）海東元曉，立四教：一三乘別教，如四諦緣起經等為聲聞緣覺菩薩三乘所共學，其中二乘又明法空，異于菩薩，故曰三乘別教。二三乘通教，如般若深密經等為聲緣菩三乘所共學，其中皆說二空，故曰三乘通教。三一乘分教，如梵網經等，菩薩不與二乘共學，名為一乘，其中未顯法之週遍圓融，故名分教。四一乘滿教，如華嚴經等，具明法界之理，故名一乘滿教。見華嚴玄談四。

　 新羅元曉判釋諸經所立之四教。即：(一)三乘別教，如四諦教、緣起經等。所說為聲聞、緣覺、菩薩三乘所共學，其中二乘僅知人空之理，未明法空之理，與菩薩別異，故稱三乘別教。(二)三乘通教，如般若經、深密經等。所說為聲聞、緣覺、菩薩三乘所共學，三乘皆明人、法二空之理，故稱三乘通教。(三)一乘分教，如瓔珞經、梵網經等。所說獨為一乘，即菩薩不與二乘共學，故稱一乘；又以所說未能顯現法之週遍圓融，故稱分教。(四)一乘滿教，如華嚴經等。亦獨為一乘，而所說具明法界之理，週遍圓融，故稱一乘滿教。澄觀于華嚴經疏鈔玄談卷四評之，謂此四教與天台宗所立藏、通、別、圓四教大致相同，所異者在于元曉合別教與圓教為一，而另加一乘分教而已。﹝華嚴經探玄記卷一﹞