謂依真如內熏之力，及教法外熏之力，如實修行，滿足方便，破識心生滅之相，成純淨圓常之智，是名智淨相。

（術語）不思議業相之對。依法力燻習而如實修行，破生滅相，現不生滅，破無明不覺，顯現法身之相也。即本覺之隨染者還于本淨之相也。

　本覺隨染境所生二種相之一。指本覺隨染而還于本淨之相，即智慧清淨之相狀。為‘不思議業相’之對稱。即依真如燻習之力，而如實修行，破賴耶和合識之相，並滅五意相續心相，所顯現不生不滅之法身實相。以其智自性淳淨、不壞，故稱智淨相。大乘起信論（大三二·五七六下）：‘智淨相者，謂依法力燻習，如實修行，滿足方便故，破和合識相，滅相續心相，顯現法身，智淳淨故。’（參閱‘隨染本覺’6349）