（術語）如人有印則得入國，以般若之智為印，則得入實相之理，故曰智印。又如印契判物之真偽，以智為印，刊定是非真妄等，故曰智印。又如大日拳印不動之劍印，各證明內證之智德者，故曰智印。法華經妙音品曰：“智印三昧。”法華義疏十二曰：“如人入安穩國，有印得入，無印不得入。菩薩得此三昧，解入實相。”法華玄贊十曰：“以智為印，刊定是非真妄等故。”秘藏寶鑰上曰：“五部諸佛智擎智印。”

　梵語Jn~a^na-mudra^。又作慧印。為諸佛菩薩所結印契之總稱。印契，為決定不改之義。諸佛菩薩所結之印契，為智用之標幟，標示一切如來秘密莊嚴內證大智之身、口、意之業用，故總稱智印。據法華義疏卷十二、法華玄贊卷十所載，以般若之智為印，則能入于實相之理；又以智為印，刊定是非真妄，故稱為智印。如來之智用有大智印、三昧耶智印、法智印、羯磨智印四種，稱為一切印、四印、四智印、四種智印。 　大智印又稱五智無際智，即以五相成身觀而成本尊之身；三昧耶智印又稱如來本誓悲願平等內證智，即諸尊及修行者所結之印契；法智印又稱本性清淨妙法智，即諸尊之種子等；羯磨智印又稱自利利他羯磨智用，即諸尊之威儀形相。密教金剛界曼荼羅四印會之四尊，即標示此四智印。又據即身成佛義所載，四智印與四種曼荼羅有體用之別，其中，大智印為大曼荼羅之用，三昧耶智印為三昧耶曼荼羅之用，法智印為法曼荼羅之用，羯磨智印為羯磨曼荼羅之用。﹝大乘智印經卷二、大樂金剛不空真實三麼耶經、金剛頂瑜伽金剛薩飾迕孛□手心釧幸槍□□勇弈嶂蠲乓□俊□砣□途硐隆□筧站□杈硪唬藎□臥摹□穆相大’1755）