（堂塔）禪林之正寢，住持之住所也，故稱寺主曰方丈，因其住于此也。古來之說維摩居士之石室，四方有一丈，丈室之名，始基于此。法苑珠林感通篇曰：“吠舍釐國宮城週五裡，宮正北六裡有寺塔，是說維摩經處。寺東北四裡許有塔，是維摩故宅基，尚多靈神。其舍疊磚，傳雲：積石，即是說法現疾處也。于大唐顯慶年中敕使長吏王玄策，因向印度過淨名宅，以笏量基，止有十笏，故號方丈之室也。”傳燈錄禪門規式曰：“長老既為化主，即處于方丈，同淨名之室，非私寢之室也。”案方丈之名，先唐王玄策已有其說。王簡棲頭陀寺碑文曰：“宋大明五年始立方丈茅茨。”注，高誘曰：“堵長一丈，高一丈，面環一堵，為方丈。銑曰：宋孝武皇帝時也，言立方丈之室，覆以茅茨之草，以置經家也。”則方丈唯言僧坊之狹小而已，必非由于維摩也。曇鸞之往生論注上曰：“如維摩方丈，苞容有餘，何必國號無貲，乃稱廣大？”

　一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈、正堂、堂頭。印度之僧房多以方一丈為制，維摩禪室亦依此制，遂有方一丈之說；轉而指住持之居室。今 轉申為禪林住持，或對師父之尊稱。俗稱‘方丈’或‘方丈和尚’。﹝維摩經文疏卷二十二、法苑珠林卷二十九、大唐西域求高僧傳卷上慧輪傳﹞