（菩薩）Man^jus/ri^，文殊師利之略，舊稱文殊師利，滿殊屍利，新稱曼殊室利。新舊有六譯：無量壽經、涅經曰妙德，無行經曰妙首，觀察三昧經，大淨法門經曰普首，阿目揖□□粘□□誨κ祝□蘗棵盼□芫□□鷥砧□缶□瘓詞祝ㄒ焉暇梢耄□淮筧站□幻羆□欏□氖食蚵殊，是妙之義；師利或室利，是頭之義，德之義，吉祥之義也。此菩薩與普賢為一對，常侍釋迦如來之左，而司智慧（普賢在右司理，但當以右智左理，今違之，一依勝劣之次第，二示理智融通之義也）。心地觀經八曰：“三世覺母妙吉祥。”放缽經曰：“今我得佛，皆是文殊師利之恩也。過去無央數諸佛，皆是文殊師利弟子。當來者亦是其威神力所致。譬如世間小兒有父母，文殊者佛道中父母也。”此菩薩頂結五髻，以表大日之五智，手持劍，以表智慧之利劍，駕師子以表智慧之威猛。此文殊有種種之差別，如一字文殊，五字文殊，六字文殊，八字文殊，一髻文殊，五髻文殊，八髻文殊，兒文殊等。此中以五字五髻文殊為本體。法華文句二曰：“文殊師利，此雲妙德。大經雲：了了見佛性，猶如妙德。”法華嘉祥疏二曰：“文殊，此雲妙德。以了了見佛性，故德無不圓，累無不盡，稱妙德也。”西域記四曰：“曼殊室利，唐言妙吉祥，舊曰濡首，又曰文殊師利，或言曼殊屍利，譯曰妙德，訛也。”探玄記四曰：“梵語喚頭為室利、吉祥、德等，亦為室利，故致翻譯不同也。”慧苑音義上曰：“文殊師利，正雲曼殊室利，言曼殊者此雲妙也，室利者德也。”##【圖像: 0220.JPG 刪減】