（流派）又曰數論師。唯識述記二末，言劫初有外道，名曰劫比羅Kapila，古雲迦毗羅者訛也。此曰黃赤，以鬢發面色並為黃赤故。今西方之貴婆羅門種，皆黃赤色也。于時世號為黃赤色仙人。立二十五諦，論生死涅。其後諸門徒分為十八部。其上首名伐裡沙。此翻為雨。以生于雨時故名。其雨之徒黨，名為雨眾外道。數論為此雨眾外道中別人所作。今之金七十論是也。梵名曰僧Sa%m%khya%，此翻為數。即智慧之數也。數為量諸法之根本，故以立名。從數而起之論，故名數論。又論能生數，故亦名數論。其造數論及學數論之人，名為數論者。謂有外道，入于金耳國，以鈸E腹，頂戴火盆。擊王之論鼓，求與僧論議，使僧墮負。遂作七十行頌，以申數論之宗。王賞之以金。外道欲彰己令譽，名之為金七十論。彼論之長行，天親菩薩所造也。然考天親菩薩傳，則為佛滅後九百年中頻^訶婆娑外道之事。謂此外道制僧衣郟□氚□株^國，于正勤王處，為此論議。遂制勝。王賜以三洛沙黃金，入于頻^訶山之石窟中化為石雲。天親菩薩後聞此事，即造七十真實論，破彼外道所造之僧衣邸Ｊ孜餐囈猓□抻幸瘓淶昧□Ｍ醺匆勻洛沙金賞之。唯識述記四末之再說稿與之同。謂：“世親菩薩時，東天竺有僧，與數論師之學徒論議。彼立二十五諦，說大地等之為常。僧竟不能答，王信受外道。外道為王造七十行之頌，上于王。王賜千金以顯揚之。今之金七十論是也。世親乃造第一義諦論，亦名勝義七十論，以對彼論而破彼外道。”百論疏上之中曰：“僧掖嗽浦剖論，明一切法不出二十五諦，故一切法攝入二十五諦中，名為制數論。”