（術語）禪宗向上之作略，不施設文字，不安立言句，直傳佛祖之心印也。是即教內之真傳。達磨之悟性論曰：“直指人心，見性成佛，教外別傳，不立文字。”無門關曰：“世尊雲：吾有正法眼藏，涅妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。”【又】（書名）十六卷。明黎眉等編。

　(一)禪林用語。不依文字、語言，直悟佛陀所悟之境界，即稱為教外別傳。又稱單傳。故禪宗又作別傳宗，系教外別傳宗之略稱。此教外別傳之禪法，亦即菩提達磨所傳之祖師禪。聯燈會要卷一（d續一三六·二二○下）：‘世尊在靈山會上拈花示眾，眾皆默然，唯迦葉破顏微笑。世尊雲：“吾有正法眼藏，涅妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”’此則公案不僅表示禪家注重正法相傳，亦表示禪宗不滯教門之文字語言，直接洞見心地了悟之意。另據祖庭事苑卷五懷禪師前錄載，禪宗傳法諸祖亦以三藏教乘接引弟子，至達磨祖師時，始單傳心印，破執顯宗，即所謂教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛。﹝景德傳燈錄序、圜悟佛果禪師語錄卷一、興禪護國論卷中、傳法正宗論卷下、五燈會元卷一、禪宗正脈卷一﹞ 　(二)凡十六卷。明代黎眉（郭凝之）等編。收于d續藏第一四四冊。本書系黎眉探究禪之奧妙、佛祖之本源，搜集機緣之語要，以舉揚祖師之宗乘。並揭示五家之本源、各派家風，令參禪學道之士認識各自面目，高揚祖燈。本書計收四一○人之機緣，佚名者三十八則。漢月法藏、密雲圓悟、雪嶠圓信等，皆為之作序。