（術語）拈起古則批評也。碧岩第一則頌評曰：“大凡頌古，只是繞路說禪，拈古大綱，據疑結案而已。”

拈古    又作拈則、拈語，拈提。以古德的公案、話語作頌評或評議，借古則為鏡鑑，開發學人之心境，舉示宗門之要旨，原是禪師說法的一種形式，後來成為禪宗語錄的一種類型，諸家語錄多有「拈古」示意。     巖錄卷一（大四八‧一四一上）：「大凡頌古，只是繞路說禪，拈古，大綱據欵結案而已。」禪林寶訓卷三（大四八‧一O三三下）載：「語言無味如煮木札羮、炊鐵釘飯，與後輩咬嚼目為拈古，其頌始自汾陽，暨雪竇宏其音，顯其旨，汪洋乎不可涯。」此一門庭設施，初時不過翻騰公案，欲學人不落文字是非，不得於言句上起優劣想，致墮情識魔域，反使古德解粘去縛的機緣盡失，成為增粘添縛的葛藤，向生死海中頭出頭沒；後來諸家競相舉唱播弄，葛藤遍地，愈出愈奇，反而成就禪門風光。〔宏智禪師廣錄卷二、列祖提綱錄卷一、宗門拈古彙集卷一〕（參閱「拈提」4105）p4103