應成派與自續派    印度中觀學派的兩大支派。兩派見地皆源自龍樹菩薩中論（即中觀根本論），只因解說差異產生不同派別。應成派，又作具緣派，佛護論師所創；自續派，又作依自起派，則以清辨論師為主。兩派對二諦各有看法：(1)勝義諦：「自續派」反對真實性而主張真實，而且反對生起，並主張不生起等；「應成派」則沒有任何空性的主張。(2)世俗諦：「自續派」將世俗諦區分為：錯誤世俗（或迷惑世俗）及真實世俗；夢中的顯相，即是錯誤世俗；用不迷惑的感官，所見到的非夢顯相，即屬於「真實世俗」。「應成派」則主張夢與非夢時的顯相，並無差別。論證方法上：「應成派」單用隨應成的破式，就足以使對辯者了解我方的論點；「自續派」必須藉由三條理則所構成的正因，才能遣除真實存在的妄見。（參閱「依自起派」3848、「具緣派」3878）p8056