（術語）應者應現。應眾生之機類而現身也。化者變化。應真佛緣而變化種種也。西域記七曰：“天帝釋欲驗修菩薩行者，降靈應化為一老夫。”

　 又作應現、應化利生。佛、菩薩應眾生之利益而變現與眾生同類之形像，稱為應化。據大智度論卷九十四載，應化，謂諸菩薩于眾生中，或化作父，或化作子，或化作師，或化作弟子，或為貧窮，或為富貴，而皆不被污染；如是遊戲于神通，以成就眾生，清淨佛土。 　法華經論卷下，以‘應化佛菩提’為三佛菩提之一，以‘應化聲聞’為四種聲聞之一，皆系內秘實證，外現諸相，以導利眾生。又關于佛菩薩之應化，如觀世音菩薩應機而現三十三身，自在變化而不受任何拘縛，稱為應化無方。而如是應化之佛身，即稱?為應化身、應身等。﹝菩薩瓔珞本業經卷下、往生論注卷下、大唐西域記卷七﹞（參閱‘權化’6891）