（術語）Uda%na，又作優陀那，烏陀南，鄔陀南，優檀那，鄔駄南，鬱陀那等。發語言時喉中之風。智度論六曰：“如人欲語時，口中風出，名優陀那。此風出己，還入至臍，觸臍響出，響出時觸七處退，是名語言。”【又】譯曰丹田。圓覺經大鈔十一之下曰：“有師言：臍下一寸，名憂陀那，此雲丹田。”名義集六曰：“優陀那，天台禪門曰：此雲丹田，去臍下二寸半。”【又】譯曰中。天台之禪門口訣曰：“一脈直往趣臍，號曰優陀那風，優陀那者中也，故號此脈為中脈也。”【又】譯曰自說。十二部經中之無問自說經。無人問，佛自說法者。俱舍光記一曰：“鄔陀南，此雲自說。即十二部經中第五，自說經也。無人問佛自說故。若言焱幽希□嗽萍□□□□□倒剩換蜓約□□□□說義，施有情故。”慧苑音義上曰：“鄔駄南，此雲無問自說。”玄應音義二十一曰：“鄔陀南，此言自說，舊言鬱陀那。”同二四曰：“鄔陀南舊曰優陀那，自言自說，謂不待請問而自說也，即無問自說經是也。”【又】譯曰印，標相，總略。一切行無常等之四法印也。瑜伽倫記十一之下曰：“四烏[(扣-口)*它]南，若作熳終擼□孕□惱，舊語不正。名四優陀那，翻名為印，今翻名說。即世尊常誦說，此義似無問自說，隨義傍翻，亦得名印。或名總略義，或名標相，如說無常是有為標相。（中略）涅寂靜，是無為法標相。若名[(扣-口)*它]南，則名集施。”大乘義章二曰：“優檀那者，是外國語，此名為印，法相楷定不易之義名印也。”華嚴經大疏鈔十八曰：“優檀那此名標相。”同鈔曰：“焱幽洗嗽萍□□□τ膾陀南異。今論亦雲焱幽希□蛞脛□僨傘！蓖□十二曰：“鄔陀南者，舊為優陀那訛也。正翻為說，義當無問自說。”案四法印之頌，亦曰四烏[(扣-口)*它]南，又曰四[(扣-口)*它]南。但言烏[(扣-口)*它]南，則自說或法印之義。言[(扣-口)*它]那，則集散或集施之義。此中以言烏[(扣-口)*它]那為本義。